Busca

Academia (2)
Access (22)
Africa (9)
Anonymity (10)
Antisemitism (2)
Arab Spring (9)
Art (15)
Article 19 (3)
Atheism (2)
Australia (4)
Blasphemy (16)
Blogger (5)
Books (1)
Brazil (4)
Buddhism (2)
Burma (3)
Canada (2)
Celebrity (4)
Censorship (38)
Charlie Hebdo (2)
Child abuse (1)
China (12)
Christianity (13)
Civility (40)
Colonialism (1)
Copyright (11)
Corruption (3)
Defamation (28)
Democracy (28)
Denialism (2)
Denmark (1)
Discrimination (9)
Education (21)
Egypt (4)
Europe (6)
Exclusion (1)
Facebook (5)
Film (1)
Finland (1)
France (8)
Freedom (51)
Gaza conflict (1)
Genocide (6)
Germany (9)
Google (6)
Governance (9)
Hate speech (24)
Hinduism (1)
History (20)
Homosexuality (5)
Humour (2)
Hungary (1)
Hunger strike (1)
India (12)
Internet (51)
Internet companies (1)
Islam (21)
Israel (2)
Japan (2)
Journalism (26)
Kenya (2)
Knowledge (32)
Language (11)
Latin America (6)
Law (66)
Lese majesty (1)
Liberalism (14)
Libya (2)
Literature (6)
Media (52)
Memory laws (3)
Middle East (11)
Minorities (5)
Money (12)
Morality (9)
Multiculturalism (12)
National security (38)
Net neutrality (18)
Netherlands (2)
Norway (1)
Nudity (5)
Occupy movement (1)
Open source (2)
Pakistan (2)
Palestine (2)
Philippines (1)
Piracy (2)
Poland (2)
Politics (59)
Pornography (10)
Power (65)
Privacy (27)
Protest (24)
Public Morality (33)
Race (1)
Radio (3)
Regulation (10)
Religion (33)
Reputation (18)
Right to information (61)
Russia (2)
Rwanda (1)
Satire (11)
Saudi Arabia (2)
Science (10)
Scientology (1)
Secrecy (1)
Singapore (2)
Social media (17)
South Africa (4)
Southeast Asia (3)
Sport (1)
Surveillance (2)
Syria (1)
Technology (29)
Terrorism (4)
Thailand (1)
Tunisia (1)
Turkey (9)
Twitter (9)
Ukraine (1)
United Kingdom (19)
United States (18)
Violence (32)
Whistleblowing (2)
Wikipedia (3)
YouTube (1)

            
                  Porque o Yale UP não publicou os cartoons dinamarqueses
                
John Donatich, o diretor da Yale University Press, explica e defende a sua decisão no sentido de não incluir as ilustrações no livro de Jytter Klausen.

                  O “Teste de Brandenburg” de incitamento à violência
                
Em 1969, a Suprema Corte Americana fez história ao decretar que para merecer uma condenação, a violência propagada deve ser intencional, provável e iminente. Por Jeff Howard. 

                  Um jornalista turco censurado clama por liberdade de expressão
                
Kerem Oktem nos apresenta a tradução de uma coluna de Hasan Cemal que seu jornal, Milliyet, se recusou a publicar.

                  A filosofia chinesa de expressão pública: uma caso de pouca teoria?
                
A postura do governo chinês sobre a liberdade de expressão é orientada por uma complexa mas inteligente filosofia. Rogier Creemers faz um diagnóstico do que está em jogo.

                  O caso do jornal Southern Weekly: mais perto do sonho chinês?
                
O ano de 2013 começou de forma dramática na China. Um editorial de Ano Novo foi reescrito pela censura, gerando um confronto entre jornalistas e autoridades da propaganda no país. Timothy Garton Ash introduz a versão original e a que foi publicada.

                  O futuro da liberdade de expressão
                
O ativista de direitos humanos Aryeh Neier fala sobre o futuro da liberdade de expressão.

                  Ainda é primavera na Tunísia, dois anos depois?
                
Em 17 de dezembro de 2010, o camelô tunisiano Mohamed Bouazizi ateou fogo a si mesmo – e deu início à primavera árabe. Apesar das pressões islâmicas contra a liberdade de expressão e os direitos das mulheres, Rory McCarthy vê a causa com esperança.

                  Autorizações para distribuir panfletos são um retrocesso para a liberdade na Grã-Bretanha
                
Josie Appleton explica como a lei de 2005 que permite que autoridades locais restrinjam a distribuição de panfletos em espaços públicos prejudica a liberdade de expressão e a vida comunitária na Grã-Bretanha.

                  Sátira ou rebelião? As charges políticas na Índia
                
O chargista indiano Aseem Trivedi foi preso acusado de promover rebelião. Manav Bhushan discute como uma arcaica seção do código penal da Índia tem sido usada para silenciar os críticos do governo.

                  O video “A inocência dos muçulmanos” acabou com a inocência do YouTube?
                
Entre no debate sobre o papel que plataformas como You Tube devem ter em relação às reivindicações de liberdade de expressão em seu país, sua língua e no mundo. O editor do LED Brian Pellot dá início ao debate.

                  Combatendo discursos de ódio na mídia turca
                
Desde de 2009, a fundação Hrant Dink coordena o projeto Observatório da Mídia que combate discursos de ódio, racismo e discriminação na imprensa da Turquia. Os coordenadores Melisa Akan e Nuran Agan explicam como funciona essa iniciativa.

                  O porquê dos protestos da banda Pussy Riot serem mera dissidência política
                
As performances contra Putin da banda Pussy Riot em Moscou foram “vandalismo por ódio religioso” ou uma forma artística de dissidência? Olga Shvarova comenta o caso.

                  ‘Shoot the Boer’: uma música de ódio?
                
Em 2011, um tribunal da África do Sul proibiu a canção contra o apartheid “Shoot the Boer” [atire no bôer] ao entender que se tratava de discurso de incitação ao ódio, relata Nimi Hoffmann.

                  A Igreja Batista de Westboro: direito à liberdade de expressão?
                
Em 2011, a suprema corte dos EUA decidiu a favor do direito da igreja de protestar contra homossexuais em funerais militares, relata Casey Selwyn.

                  Liberdade de expressão num mundo injusto
                
As 10 propostas de princípios do Liberdade de Expressão em Debate beneficiam aqueles que estão em posições de privilégio e poder, questiona Sebastian Huempfer.

                  Um dia na vida de um climatologista
                
Um conselheiro sênior da Chanceler Angela Merkel afirma que é só uma questão de tempo para que um climatologista seja assassinado, relata Maryam Omidi.

                  Kazeboon: a campanha anti-militar do Egito
                
Em 2011, um grupo de jovens egípcios organizou exibições públicas de filmes para expor a violência militar contra civis, escreve Hebatalla Taha.

                  O pastor contra a homossexualidade
                
Em outubro de 2001, o pastor evangélico cristão Harry Hammond levantou uma placa que dizia “Abaixo a imoralidade, abaixo o homossexualismo, abaixo o lesbianismo.” Quando Hammond se rescusou a desistir de sua manifestação, um policial o prendeu. Timothy Garton Ash discute esse caso.

                  Será que Salman Rushdie existe?
                
“Na controvérsia em Jaipur, não houve de forma alguma um ataque teológico à liberdade de expressão”, diz o acadêmico Faisal Devji.

                  Greve de fome como liberdade de expressão
                
Em 2011, Anna Hazare, um ativista indiano de 74 anos fez uma greve de fome radical como uma forma de pressionar o governo a promulgar a legislação anti-corrupção. Greve de fome de ser considerada um ato de liberdade de expressão? Manav Bhushan e Katie Engelhart oferecem pontos de vista contrastantes.

                  Muro de Berlim do Twitter x Grande Muralha da China
                
Em 2009, autoridades chinesas bloquearam o acesso ao Muro de Berlim do Twitter dentro da China após uma enxurrada de tweets pedindo pelo fim da censura na internet, escreve Judith Bruhn.

                  O microfone humano
                
O movimento “Occupy Wall Street” adotou a estratégia do microfone humano em resposta à restrição legal ao uso de amplificadores em áreas públicas na cidade de Nova Iorque. O microfone humano encarna a natureza pluralista do próprio movimento e serve para reforçar a sua mensagem, afirma Casey Selwyn.

                  Somos todos jornalistas agora
                
O jornalismo cidadão transformou o cenário dos meios de comunicação. Dê sua sugestão de bons jornalistas cidadãos aqui.

                  O blogueiro chinês Han Han
                
Com um público de mais de 300 milhões, Han Han é uma das mais influentes personalidades da China online. Judith Bruhn olha para o seu blog como um exemplo de um cidadão que cria mídias mais abertas e diversificadas em circunstâncias adversas.

Busca

A sua conta

Língua