L'avis de l'auteur

A mon avis, le jugement de Lamont est une enfreinte drastique à la liberté d'expression. Comme l'expert de droit constitutionnel Pierre de Vos l'a relevé, Lamont n'a pas seulement trouvé que chanter la chanson de Julius Malema dans des contextes spécifiques constituait un discours de haine. Il est allé jusqu'à bannir la chanson et ses paroles en tout temps quelque soit le contexte. Cela signifie que si les membres de l'ANC organise une fête et se rappelle le bon vieux temps par exemple, ils pourraient se retrouver à enfreindre la loi.

Ensuite, Lamont reconnaît que «dubula amabhunu» revêt différentes significations pour différentes gens, mais au lieu de tenter de réconcilier ces différentes interprétations, il a jugé que l'interprétation du groupe offensé prévalait. Suivant ce raisonnement, comme le souligne de Vos, si nous appelions des Chrétiens «bigots» en raison de leur vue sur l'homosexualité, ces derniers pourraient arguer qu'il y a là une intention de leur nuire et l'on pourrait alors se retrouver coupable de discours de haine.

En outre, en reconnaissant que les chanteurs de «dubula amabhunu» parlait du démantèlement de l'apartheid et non de l'assassinat d'Afrikaners, Lamont prouve que la chanson a pour objectif d'inciter non pas à tuer qui que ce soit, mais bien de «tuer» systématiquement toute injustice. Il n'y a donc pas de raison pour la décrire comme un discours de haine.

Pour finir, l'appel simpliste à l'ubuntu pour noyer le débat public est une tendance inquiétante au sein de la justice sud-africaine. Le principe que «umuntu ngumuntu ngabantu», ou qu'«une personne est une personne par ses relations de soin et d'amour pour d'autres» n'implique pas que la liberté d'expression doive être réduite en faveur de l'harmonie sociale. Cette position nécessite davantage d'arguments. En effet, on pourrait à la place arguer du fait qu'une expression peut être qualifiée de discours de haine seulement à condition qu'elle soit prise dans le contexte de quatre siècles d'exploitation systématique par des colons et l'effet de déshumanisation de cette dernière sur les individus blancs et noirs. Ainsi, «dubula amabhunu» pourrait refléter les effets à long terme de la haine et des tentatives de l'enrayer, bien plus qu'un discours de haine.

- Nimi Hoffmann