La chica porno del cómic indio

La prensa fue crítica con la decisión de las autoridades indias de bloquear el acceso a Savita Bhabhi, un cómic online que narra las aventuras sexuales de Savita Patel, una ama de casa promiscua de insaciable apetito sexual. Maryam Omidi reflexiona sobre si ésta fue una decisión correcta.

El caso

En 2009 las autoridades indias bloquearon el acceso a Savita Bhabhi, un cómic online que narra las divertidas aventuras sexuales de Savita Patel, una ama de casa promiscua de insaciable apetito sexual. El dibujo animado, que atraía a más de 60 millones de seguidores por mes, fue prohibido por incumplir las leyes contra la pornografía de la India.

La censura del cómic recibió duras críticas por parte de los medios, con titulares en los periódicos tales como “No dejen que Savita muera”. Uno de los creadores del dibujo animado, Puneet Agarwal, expresó: “Una de las ideas de Savita Bhabhi era mostrar que la mujer india también tiene deseo sexual. India es un país donde la sexualidad todavía es un tabú y creo que para poder romper con esta tradición, son las mujeres de la India quienes tienen que dar el primer paso”.

Opinión del Autor

A pesar de que el cómic presentaba imágenes de moderado contenido pornográfico, el objetivo principal de Savita Bhabhi no era excitar sexualmente al lector, sino reflejar la India moderna, y sobre todo el cambio en las actitudes sexuales de las mujeres en ciertos segmentos de la sociedad. Esto distingue a este cómic de otros tipos de pornografía. Además, dado que se trataba de un dibujo animado, queda claro que ninguna mujer sufrió daños, ni fue explotada para su elaboración. No obstante, no aplicaría esta lógica a la pornografía en general.

- Maryam Omidi

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Comentarios (1)

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    as a woman comic artist, I am saddened that this kind of pornographic comics would be censored, sharing the same fate as live pornography. I do believe that it is the freedom of the artists to express themselves, and the problems and changes in society. I just looked up some of the comics pages and hope those pages represent well the comic as a whole and that the comments I am doing are not misplaced. We see a woman free with her body, who likes sex and knows how to use her body to get what she wants. But I also saw that the majority of the sexual scenes are mainly giving pleasure to man.
    What I conclude about it?
    In a sense it is a liberalization of the woman and her body. She controls it, enjoys it and in a way uses men to satisfy her desires.
    In an other way it traps her in the circle of having to pleasure man in any way, and that this is the way she will be able to go through life, get the social stands and works she wants and needs. She is trapped in a vicious circle that has been long set in our societies, that women should be pleasured in pleasuring men, and not by receiving direct pleasure themselves. Although I am commenting this particular case, this is valid for any pornography as the greater public is male and products serve consumers demand.
    For it to be censored? Well, I do not think it should. It opens our minds to other facets of women, as the fact that women can like sex without being automatically treated as a prostitute or underdog. Even though it is true that her pleasure passes through men first which is one of the bases of pornography, I do not think it should be censored at all or at least in the same way. In this case there are no live women usually forced into prostitution to produce this content. Here no one is hurt, except perhaps the men who read this comic and will now have to turn to some other, perhaps worse, «product» to alleviate their sexual desires and fantasies.

    • I’m a firm believer in the liberation of sexualities. I also believe that all sorts should be represented in the media, as long as no one was harmed and children weren’t exploited.

      Especially as this added something more than just pornographic images, I think it’s a shame that it was censored

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Debate sobre la Libertad de Expresión es un proyecto de investigación del Programa Dahrendorf de Estudios para la Libertad en el St Antony's College de la Universidad de Oxford. www.freespeechdebate.ox.ac.uk

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