ابحث

Academia (1)
Access (7)
Africa (4)
Anonymity (5)
Antisemitism (3)
Arab Spring (5)
Art (9)
Article 19 (1)
Atheism (2)
Australia (2)
Blasphemy (14)
Blogger (4)
Brazil (2)
Buddhism (1)
Burma (1)
Canada (3)
Celebrity (3)
Censorship (19)
Charlie Hebdo (1)
China (5)
Christianity (7)
Civility (27)
Colonialism (1)
Copyright (1)
Corruption (1)
Defamation (18)
Democracy (13)
Denialism (2)
Denmark (1)
Discrimination (6)
Education (8)
Egypt (3)
Europe (2)
Exclusion (1)
Facebook (1)
Film (1)
France (5)
Freedom (29)
Gaza conflict (1)
Genocide (2)
Germany (2)
Google (4)
Governance (8)
Hate speech (12)
History (13)
Homosexuality (2)
Humour (2)
Hunger strike (1)
India (4)
Internet (25)
Internet companies (1)
Islam (14)
Israel (2)
Japan (2)
Journalism (17)
Kenya (1)
Knowledge (17)
Language (6)
Latin America (3)
Law (31)
Lese majesty (1)
Liberalism (8)
Literature (2)
Media (26)
Memory laws (1)
Middle East (8)
Minorities (2)
Money (2)
Morality (3)
Multiculturalism (4)
National security (25)
Net neutrality (9)
Netherlands (2)
New Zealand (1)
Nudity (4)
Pakistan (3)
Palestine (2)
Poland (1)
Politics (32)
Pornography (5)
Power (31)
Privacy (14)
Protest (12)
Public Morality (23)
Race (1)
Radio (1)
Regulation (2)
Religion (22)
Reputation (13)
Right to information (28)
Russia (1)
Satire (9)
Saudi Arabia (1)
Science (3)
Scientology (1)
Secrecy (1)
Snowden (1)
Social media (10)
South Africa (4)
Southeast Asia (1)
Surveillance (2)
Technology (15)
Terrorism (3)
Thailand (1)
Tunisia (1)
Turkey (4)
Twitter (6)
Ukraine (1)
United Kingdom (8)
United States (10)
Violence (22)
Whistleblowing (3)
Wikileaks (1)
Wikipedia (1)

            
                  القمع المستورد في الشرق الأوسط
                
وثيقة مسربة في حزيران 2014 من وزارة الداخلية المصرية دعت إلى مناقصات لتكنولوجيا الرقابة الإلكترونية من أجل محاربة الكفر، السخرية و»قلة الأخلاق«- هذه التكنولوجيا من المرجح أن تأتي من الغرب. ينقل لنا ماكس غاليين. 

                  هل يجب مطالبة مزودات الإنترنت بحجب محتوى »البالغين«؟
                
مزودات خدمة الإنترنت لا تمرر فقط حزماً من البيانات من طرف لآخر، بل هي منخرطة بشكل كبير في مراقبة نشاطات زبائنها الرقمية (أونلاين). يناقش آيان براون آثار السياسة المقترحة في بريطانيا بالانسحاب »الطوعي« من »محتوى البالغين«، مع القليل من التدخل من قبل البرلمان والمحاكم.

                  التجديف والنقاء والسياسة – معركة اللغة الروسية
                
قانون يمنع كلمات الشتم في الفنون في روسيا تم تفعليه في تموز 2014. مريم أوميدي تناقش تطبيقات ذلك.

                  مقلب على تويتر لفتاة ذات 14 عاماً يؤدي لاعتقال في هولندا
                
دفع مقلب قامت به فتاة عمرها 14 عاماً على موقع تويتر إلى اعتقالها- وإلى أسئلة أوسع حول حرية التعبير، كما يشرح ماكس هاريس.

                  إيتوك ضد بولت: حالة خطاب كراهية أسترالية مثيرة للجدل
                
يشرح ماكس هاريس لماذا تم إثبات خرق الصحفي أندرو بولت لقانون التمييز العنصري الأسترالي بسبب مقالات حول “السكان الأصليين ذوي البشرة الشاحبة”.

                  ’استعملوا الفرن للحصول على سمرة البحر، كما تعلمون…‘
                
يستعيد مارك-أنطوان ديلاك كيف واجه تعصباً معادياً للسامية في صف فرنسي، ويحاجج بأن خيراً أكبر يأتي من نقاش حر حول خطاب الكراهية بالمقارنة مع حظره.

                  استخدام خطاب حرية التعبير لعرقلة حرية التعبير
                
مارتن مور، مدير منظمة ’ميديا ستاندردز تراست‘ يناقش هنا أن الصحافة البريطانية أنكرت على عموم البريطانيين حقهم في نقاش لائق عن تقييدات الصحافة.

                  من ناشط مسلم إلى مدافع عن حرية التعبير: قصة أحمد عكاري وجدل الكاريكاتير الدانماركي
                
كاتي إنغلهارت تتكلم لأحمد عكاري لتبحث عن سبب اعتذاره لأحد رسامي الكاريكاتير الدانماركيين بعد ثماني سنوات من تسبّبه بغضب عالمي.

                  هل تتوافق الديمقراطية الليبرالية مع المراقبة الشاملة؟
                
يبحث جيف هوارد عن الأسس القانونية التي سمح للولايات المتحدة جمع كميات هائلة من البيانات على الأجانب ومواطني الولايات المتحدة، على الرغم من التعديل الرابع.

                  هل يجب على المجتمع أن يتسامح مع كل أشكال الفن؟
                
نقوم دورياً بالإضاءة على تعليقات تركت انطباعاً لدينا. يحاجج مستخدم موقع مناظرة حول حرية التعبير ذو الاسم بيرياولت بأن الفن يجب أن يكون حراً بشكل كامل كأداة للتعبير. 

                  متى وأين يسمح بمسيرة متطرفين؟
                
تشكل الاحتجاجات اليمينية المتطرفة في اماكن متنوعة عرقيا نوع من الاستفزاز، ولكن ربما يؤدي منعهم الى آثر غير مرغوب. ينظر جوش بلاك إلى فرض حظر على رابطة الدفاع الإنجليزية في شرق لندن.

                  حق في الخصوصية؟ ليس على حساب حرية التعبير!
                
أحد مستخدمينا “imos.org.uk” يجادل مع واحد من مسودات مبادئنا متحدياً فكرة أن الخصوصية شرط على حرية التعبير. 

                  ‘اختبار براندنبورغ’ للتحريض على العنف
                
في عام 1969، أصدرت المحكمة العليا في الولايات المتحدة حكم تاريخي عندما قالت ان يجب أن يكون غرض العنف المدعي محتمل ووشيكا لكي يستحق الإدانة. يكتب جيف هوارد.

                  متى يتحول خطاب الكراهية إلى خطاب خطير؟ نظرة إلى كينيا وراوندا
                
المحاكمة التي تبدأ قريباً للمذيع جوشوا آراب سانغ تطرح أسئلة جوهرية حول العلاقة بين الكلمات والعنف. هذا ما تناقشه كاثرين بروس-لوكهارت في هذه المادة.

                  الإدانات المتكررة لبريجيت باردو بإثارة الكراهية العنصرية
                
هل يجب أن يسمح للممثلة العالمية الشهرية أن تشجب »الاكتظاظ السكاني” من قبل الأجانب؟ بقلم ميشيل فينك. 

                  هل تدافع المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان مجرد عن اشياء غير مثيرة للجدل؟
                
تسلط قضية رقابة الدولة في النمسا الشهيرة الضوء على اتجاه الحكومات لإرضاء الأغلبية وترك الآراء المثيرة للجدل بدون حماية. تكتب ميشيل فينك.

                  هل سمحت محكمة ستراسبورغ بالمحرمات المحلية؟
                
في المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، حددت قضية IA ضد تركيا في عام 2005 حرية التعبير لاجل الدين وتم تعريف المادة 10، تناقش ميشيل فينك.

                  البلطجة الإلكترونية التي قادت إلى انتحار
                
في أوكتوبر/تشرين الأول 2012 انتحرت المراهقة الكندية أماندا تود بعد سنوات من البلطجة الإلكترونية والمضايقة. جوديث بروهن تصف الحالة المروعة.

                  حرية التعبير كما يراها عابد ديانة ابراهيمية
                
كثيراً ما تُتهم ديانات الإسلام، المسيحية، واليهودية برغبتها في تقييد حرية التعبير. دومينيك بوردج يقترح وجهة نظر مختلفة جذرياً مستمدة من المنظومة الفكرية  للديانات الابراهيمية الثلاث.

                  حق في الكذب حول الحكومة؟
                
في الحالة التاريخية »نيويورك تايمز ضد سولّيڤان«، في عام 1964، قررت المحكمة العليا الأمريكية أن نقد الموظفين العموميين يجب أن يكون مصاناً، حتى وإن كانت بعض الإدعاءات غير دقيقة. يشرح جيف هوارد الحالة.

                  الركيزة الرابعة المتداعية
                
الإعلام الهندي يواجه خطر خسارة البوصلة الأخلاقية بتأثير ضغوط الرأسمالية الجديدة. قد يكون هذا وقت المقاطعة بهدف منع التعفن، كما يناقش مناف بوشان.

                  سوء إدارة المعابد الهندية – انتهاك ’لحرية ممارسة العقيدة‘؟
                
الدستور الهندي يضمن حرية العبادة ولكن سوء إدارة المعابد يهدد هذه الحرية، يكتب آفاني بنسل.

                  بعد مرور سنتين، هل مازال الربيع في تونس؟
                
في 17 ديسمبر 2010، احرق نفسه البائع المتجول التونسي محمد البوعزيزي – وبدأ الربيع العربي. على الرغم من الضغوط الإسلامية ضد حرية التعبير وحقوق المرأة، روري مكارثي يرى سبب لاستمرار الأمل.

                  حر ولكن غير قادر
                
معرفة القراءة والكتابة هي لبنة البناء الأساسية لأي مجتمع يتمتع بحرية التعبير، وهذا الأمر له دلائل تشهد عليه ليس فقط في الإحصاءات الكبرى بل أيضاً في حيوات الناس الذين هم في أشد حالات العوز. يزودنا دومينيك بوربيدج بتقرير هنا.

                  هل لقاتل حق في أن يُنسى؟
                
في عام 2008 طلب اثنان من القتلة المدانين أن تتم إزالة اسميهما من ويكيبيديا ومنابر إعلامية أخرى على الإنترنت، بما ينسجم مع القانون الألماني. هل لحق الفرد في النسيان الأولوية على حق العامة في المعرفة؟

                  المواجهة الشخصية بين البرازيل وجوجل
                
اعتقل المدير التنفيذي لشركة جوجل في البرازيل عندما رفضت الشركة لإزالة مقاطع الفيديو على اليوتيوب التي آدت الى الاتهامات ضد مرشح رئاسة البلدية المحلية. يناقش فيليبي كوريا القضية.

                  هل يمكن لخوارزمية لغوغل التشهير بزوجة سياسي؟
                
اطبع اسم بيتينا ولف، وهو اسم زوجة رئيس ألماني سابق، على غوغل وسوف تقوم وظيفة الإكمال التلقائي بإضافة »رفيقة ليل«. هل هذه الإضافة الخوارزمية نوع من التشهير؟ يناقش سيباستيان هامفر هذه الحالة. 

                  كوكيز
                
ما هي الكوكيز؟ مثل العديد من المواقع الإلكترونية، يستخدم موقع مناظرة حول حرية التعبير »الكوكيز«. هي ملفات بيانات صغيرة، يتم تخزينها في متصفح الويب في جهاز الكومبيوتر الخاص بك أو جهاز آخر في الوقت الذي تتصفح فيه موقعنا. بعض من هذه الكوكيز جوهري لوظائف محددة، مثل تسجيل الدخول. وغير جوهري في غيرها، وبالكاد يطور أو […]

                  سخرية أم تحريض؟ رسوم الكاريكاتور في الهند
                
رسام الكاريكاتور أسيم تريفيدي اعتقل مؤخراً بتهمة التحريض. يناقش مناف بوشان كيف أن جزءاً بالياً من قانون العقوبات في الهند قد تم استعماله لإسكات ناقدي الحكومة.

                  حرية التعبير وعدم الكشف الهوية وياهو في الصين
                
في عام 2002 تم إرسال وانغ شياو نينغ إلى السجن لمدة 10 عاما عندما أصدرت ياهو معلوماته الشخصية للسلطات الصينية. تكتب جوديث برون عن قضية القوانين المتضاربة والتوقعات الأخلاقية.

                  الدوقة العارية
                
تتحدث جوديث برون عن نظرية الخصوصية وممارستها في أوروبا وتسأل إذا يكفي أمر من المحكمة لانقاذ خصوصية دوقة كامبردج.

                  هل قضى فيديو “براءة المسلمين” على براءة موقع اليوتيوب؟
                
برجاء الانضمام إلينا لمناقشة الأدوار التي تلعبها المنصات الاجتماعية عبر الإنترنت مثل موقع اليوتيوب في تحديد الموضوعات التي تدور حول حرية التعبير في بلدك ولغتك وجميع أنحاء العالم. يبدأ المحرر عبر الإنترنت بريان بيلوت المناقشة بخصوص هذا الموضوع.

ابحث

حسابك

لغة