В 2011 г. суд в Южной Африке запретил песню “Убей бура” со словами направленными против аппартеида, объявив ее высказыванием на почве ненависти, пишет Ними Хофманн.
Пример
В 2011 г., новый президент Лиги Молодежи АНС Джулиус Малема спел песню времен борьбы с аппартеидом dubula amabhunu (Убей бура) четыре раза в ЮАР и один раз в Зимбабве во время встреч с общественностью. Припев песни был впервые процитирован Питером Мокобой на массовой демонстрации в память лидера Коммунистической партии ЮАР Криса Хани в Кейптауне в 1993 г.; незадолго до этого Хани был убит белыми реакционерами, которые пытались таким образом приостановить переговоры об окончании аппартеида.
Лобби белых граждан ЮАР Afriforum подало петицию с протестом в главный офис АНС в Йоханнесбурге. К петиции был приложен список 1600 жертв недавних нападений на фермы в ЮАР. Ответ Лиги Молодежи состоял в публичной акции выбрасывания списка в канаву. Afriforum вызвал Джулиуса Малему в суд за разжигание межрасовой ненависти, утверждая, что слово amabhunu относится к белым южно-африканцам и фермерам, и слова песни побуждают к агресии, направленной против этих групп.
АНС выступила в защиту Малемы, объяснив, что слова песни – это часть наследия борьбы с аппартеидом, и что эта песня входит в репертуар, который исторически применялся движением сопротивления для поддержания духа борьбы. Адвакат Малемы раскритиковал прямой перевод текта песни на английский язык, сказав, что слово amabhunu относится к самой системе аппартеида, а не к белой части населения ЮАР.
Тем не менее, судья Колин Ламонт огласил решение Верховного суда ЮАР от том, что публичное исполнение этой песни противоречит закону о равноправии, и нарушает этический принцип “ubuntu” об обязанности человека заботиться о других. Согласно решению суда, исполнение этой песни было запрещено на всех публичных и закрытых мероприятиях.
reply report Report comment
I do not agree with the author that the judgment means «should ANC members gather at a party and reminisce about old times […], they would be in contempt of court». We have to bear in mind that the song is being used by Julius Malema at political rallies to mobilise listeners, so the setting matters for understanding the judgment.
Also, the words of what are being said are important to the case. The author draws an equivalence with calling Christians «bigots» but that is not the same as saying «shoot the Christians» as the latter would be a direct call to violence which has the potential to be misunderstood at a political rally, even if the speaker only intended listeners to shoot Christians in a philosophical manner…
I am sure that if white politicians were singing «shoot the Bantus» at political rallies, the author would not be so dismissing of an ubuntu jurisprudence that calls for social solidarity.