Débat sur la Liberté d'Expression

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1Nous, tous les êtres humains, devons être libres et avoir la possibilité de nous exprimer, et de chercher, recevoir et répandre informations et idées indépendamment des frontières.»
2Nous défendons l’internet et toute autre forme de communication contre l’invasion illégitime des pouvoirs publics et privés.»
3Nous exigeons et voulons créer des médias ouverts et divers afin de pouvoir prendre des décisions informées et participer pleinement à la vie politique.»
4Nous parlons ouvertement et avec civilité de tout type de différence humaine.»
5Nous n’autorisons pas de tabous dans le débat et la dissémination de connaissances.»
6Nous ne formulons pas de menace de violence et n’acceptons pas l’intimidation par la violence.»
7Nous respectons le croyant mais pas nécessairement le contenu de sa croyance.»
8Nous avons droit à une vie privée mais devrions aussi accepter la surveillance pour le bien public.»
9Nous devrions pouvoir contrer des insultes qui portent atteinte à notre réputation sans étouffer un débat légitime.»
10Nous devons être libres de débattre de toute limite à la liberté d’expression et d’information, justifiée par des raisons telles que la sécurité nationale, l’ordre public, la moralité et la protection de la propriété intellectuelle.»

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Y a-t-il un sujet essentiel que nous n'avons pas évoqué? Un 11ème principe? Une étude de cas particulièrement éclairante? Dans cette rubrique, nous vous invitons à partager vos suggestions.

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La vie privée d’un héros national

Un documentaire présentant Kemal Atatürk, le fondateur de la République Turque, comme un 'alcoolique débauché' fut reçu comme une attaque contre l'identité turque, expliquent Irem kok et Funda Ustek.

Turkey Prepares For National Elections
An elderly Turkish man stands next to another man holding a portrait of Mustafa Kemal Ataturk (Photo by Staton R. Winter/Getty Images).

Exposition des faits

En Novembre 2008, pour fêter le 70ème anniversaire de la mort du fondateur de la République Turque, Kemal Atatürk, le cinéaste journaliste Can Dündar s’est lancé dans la production de “L’histoire complète d’Atatürk telle qu’elle n’a pas encore racontée à la Turquie ou au reste du monde”. Présenter “l’histoire complète” sur le grand écran impliquait montrer Atatürk dans toute sa splendeur humaine, ce qui inclue son affection particulière pour les femmes et l’alcool. Malgré les arguments de certains affirmant que ce documentaire ne comprenait pas de nouvelles révélations sur la vie d’Atatürk, il s’attira aussi des critiques acharnées en raison du fait qu’il insultait le héros turque et son identité – un délit punissable selon l’Article 301 du code pénal turque.

Certains ont recommandé au public de ne pas regarder le film, et d’éviter à tout prix de le montrer à des enfants, au risque d’amoindrir leur image d’Atatürk. D’autres soutiennent que le documentaire fait parti d’un complot contre la laïcité turque, incitant les Kémalistes à se détacher de ce leader qui serait un ‘alcoolique débauché’. Deux docteurs se sont présentés devant les cours de justice dans l’espoir de faire interdire la vente et distribution du film en raison du fait qu’il montrait Atatürk en train de fumer cigarette sur cigarette – c’est illégal en Turquie de montrer des personnes en train de fumer à la télévision et au cinéma. Même si le documentaire ne fut pas interdit, et peut-être aussi grâce au débat animé qui prit place à son sujet dans les médias, il s’attira une large audience et le site web personnel de Can Dündar fut bloqué par le ministère de l’éducation pour son contenu jugé “défavorable” pour étudiants et professeurs.

L'avis de l'auteur

Nous pensons que toutes les facettes d’un héros national, que ce soit le fait qu’il fume ou qu’ils boive, devraient être discutées. Le côté humain d’un héros national peut paraître insultant pour certains, mais à moins de tout apprendre sur eux notre impression de nos dirigeants restera déséquilibrée et partiale. En s’acharnant sur Dünbar, les spectateurs turques, et plus particulièrement les Kémalistes dévoués, ont démontrés que toute critique d’Atatürk était taboue et importune. De ce fait, leur critique obstinée est un exemple pertinent démontrant comment un débat légitime et important sur un héros national peut être dissuadé et comment un héros national peut être transformé en tabou.

- Irem Kok and Funda Ustek
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Publié le : février 21, 2012 | Un commentaire

Commentaires (1)

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Le Débat sur la liberté d'expression est un projet de recherche du Dahrendorf Programme pour l'étude de la liberté à St Antony's College à l'Université d'Oxford. www.freespeechdebate.ox.ac.uk